Bangkitnya Muslim India Membara

Siapa sangka berita mengejutkan datang dari negara bercorak Hindu yaitu India. Pemerintah India tak segan-segan memojokkan Islam secara hukum undang-undang.

“Tidak takut terlihat Muslim, tidak malu menunjukkan nasionalismenya.” ‘Berjuang membawa Konstitusi, Bendera, Lagu Kebangsaan, Ambedkar, Gandhi dan lantunan’ Hindustan Zindabad ‘,’ kata Shekhar Gupta.

GAMBAR: Protes terhadap Undang-Undang Kewarganegaraan (Amandemen) di Masjid Jama Delhi. Foto: Denmark Siddiqui / Reuters
Mereka duduk di sana, tabah, keras kepala, menantang

Mereka duduk di sana, tabah, keras kepala, menantang

Bagaimana ibuku tahu tanggal lahir ayahnya?

Di dalam hukumnya, India membagi enam kelompok agama Hindu, Sikh, Budha, Jain, Persia dan Kristen dari Afghanistan, Bangladesh dan Pakistan sebagai kewarganegaraan negara India, tidak bagi Muslim. Undang-undang kewarganegaraan adalah janji kampanye Modi yang paling dipuji dan keinginan khusus dari pendukung Hindu. Para pendukungnya melihat India di masa depan sebagai tempat yang menekankan warisan Hindu sebanyak mungkin dan menghapuskan perlindungan hukum khusus untuk Muslim dan minoritas lainnya.

Muslim India, yang sudah khawatir ketika pemerintah Modi mengejar program nasionalis Hindu, akhirnya marah. India pun membara. Kemarahan muslim meluap melihat pemerintahan sekuler sebagai masa depan India. Akibatnya, Kerusuhan terjadi di 15 kota di India.

Bagaimana ibuku tahu tanggal lahir ayahnya?

Republik ini berhutang besar kepada aktivis-penulis terkemuka Arundhati Roy. Dia seorang diri menyelamatkan India dari pemberontakan Maois bersenjata.

Dia menggambarkan Maois kita sebagai ‘Gandhi dengan Senjata’. Itu adalah kutipan yang bagus untuk selamanya. Ini juga mengubur sedikit simpati bahwa Maois sebagai orang asing.

Seperti disangkal tertua dalam pemasaran, tidak ada yang gagal lebih cepat dari kebohongan yang jelas.

Anda tidak bisa menjadi Gandhi dan Maois sekaligus.

Menonton foto-foto dari tangga Masjid Jama Delhi, berjalan kaki cepat 15 menit atau satu stasiun metro dari tempat saya duduk dan menulis ini di Bahadur Shah Zafar Marg, saya ingin tahu bagaimana dia menggambarkan ribuan Muslim tumpah di Jama Langkah abad ke-17 Masjid.

Ini adalah Muslim, ‘berpakaian’ seperti Muslim.

Kami menggarisbawahi hal ini karena perdana menteri kami baru saja menunjukkan bahwa pakaian apa yang dikenakan orang menunjukkan niat mereka.

Mereka ‘dipersenjatai’ dengan Tricolor, Konstitusi, banyak potret berbingkai Babasaheb Ambedkar, beberapa Gandhi, meneriakkan Jana Gana Mana dan ‘ Hindustan Zindabad ‘.

Dalam pandangan dunia liberal-kiri klasik, memamerkan simbol-simbol nasionalisme yang agresif, bendera, lagu kebangsaan dan pernyataan identitas nasional adalah gejala nasionalisme mayoritarian yang berlebihan, dan langkah terakhir sebelum jingoisme.

Apa yang terjadi ketika minoritas terbesar Republik (satu dari enam hingga tujuh orang India) keluar di tangga masjid tersuci mereka untuk menyatakan bahwa mereka adalah orang India pertama, percaya pada Konstitusi, Bendera dan Lagu Kebangsaan, dan menolak gagasan bahwa seseorang dapat  membayangkan kembali dasar Republik, apa pun mayoritasnya.

Berpikir keras untuk memahami apa yang telah berubah di India.

Orang-orang Muslim mempertanyakan klaim pertama mayoritas terhadap patriotisme India.

Mereka juga mengatakan sesuatu yang imigran, yang didominasi oleh orang-orang dari India, meneriakkan di Inggris empat dekade lalu ketika rasisme merajalela: Apa pun yang terjadi, kita di sini untuk tinggal.

Tidak ada yang bisa melawan mereka.

Tidak ada yang bisa menembaki mereka dengan alasan apa pun.

Negara kita telah berubah.

Atau, seperti garis yang lebih kontemporer: Mera desh badal gaya hai, mitron .

Anda bahkan tidak dapat meyakinkan mereka tentang nuansa antara CAA dan NRC, warga negara dan pengungsi.

Anda sudah mengatakan terlalu banyak, terutama dengan pemilihan Benggala Barat 2021 dalam pikiran.

Anda telah keluar untuk mencapai dua hal.

Satu, secara retrospektif melindungi umat Hindu Bengali yang ditangkap di jaringan NRC di Assam, mengusir Muslim Bengali.

Dan dua, mengesankan umat Hindu Bengali di Benggala Barat dengan janji untuk mengulangi.

Dalam upaya memadamkan api di Assam, dan menyalakan api lain di Benggala Barat, Anda sekarang memiliki nyala api di Delhi.

Masjid Jama hanya berjarak sekitar 7 km dari Rashtrapati Bhavan, yang seharusnya berada di bawah Bagian 144.

Lihat siapa yang menentangnya dan bagaimana.

Pakaian – topi, burkha , jilbab , warna hijau – telah menjadi aspek yang paling terlihat, dan stereotip, tentang Muslim.

Juga, nyanyian agama mereka.

Salah satunya diambil dari halaman Facebook dari salah satu dari dua wanita muda yang mendapat perhatian nasional untuk menyelamatkan seorang teman pria dengan datang di antara dia dan polisi lathi .

Implikasinya adalah, bersama dengan beberapa coretan lainnya, bahwa ia didorong oleh Islam ortodoks, bukan nasionalisme atau komitmen apa pun terhadap sekularisme.

Sudah ada simbolisme yang lebih kuat dari Muslim yang marah, yang diwakili oleh AK-47, RDX, banyak Mujahidin dan Lashkar, al-Qaeda dan ISIS.

Orang-orang Muslim yang marah itu juga mudah untuk dilawan dan dikalahkan.

Sama seperti kolom ini ditulis, pengadilan Jaipur telah menjatuhkan hukuman empat hukuman mati untuk ledakan berantai di sana.

Selama hampir tiga dekade sekarang, kekhawatirannya adalah: Bagaimana jika umat Islam benar-benar frustrasi dan melakukan teror?

Kelompok kecil, dari SIMI ke Mujahidin India, telah mengkonfirmasi gagasan ini.

Bahkan seseorang yang sangat liberal dan berwawasan jauh seperti yang dikatakan oleh Dr. Manmohan Singh kepada sebuah aula yang penuh dengan wartawan senior pada interaksi waktu pemilihannya tahun 2009 di New Delhi’s Constitution Club, bahwa siapa pun yang mengeluh tentang fasilitas khusus untuk umat Islam, harus menyadari bahwa bahkan jika 1 persen Muslim India (sekitar 200 juta sekarang) memutuskan bahwa tidak ada masa depan bagi mereka di India, negara itu akan menjadi tidak bisa diatur.

Itulah cita rasa dekade UPA. India harus bermurah hati kepada umat Islam sehingga mereka tidak akan nakal.

Beberapa anak muda Muslim, di kantong anehnya, melakukan teror.

UPA meletakkannya setegas NDA hari ini.

Pertemuan Batla House , di jantung zona bermasalah Jamia Millia, adalah salah satunya.

Mungkin ada banyak interpretasi atas fakta-fakta ini.

Tetapi kesimpulannya akan sama.

Satu pihak merasa kasihan pada kaum Muslim dan ingin melakukan sesuatu untuk ‘meredakan’ mereka agar mereka tidak menjadi anti-nasional.

Yang lain menginginkan kedua mata ganti mata, dan bahkan menyetujui vigilantisme teroris dari mayoritas.

Keduanya sepakat memandang Muslim dengan curiga.

Negatif lain tentang Muslim India adalah ulama mereka – Bukharis Masjid Jama, Madani, janggut-janggut galak yang akan muncul di saluran komando-komik mengeluarkan atau membela satu fatwa gila atau yang lainnya.

Ada begitu banyak dari mereka, Anda selalu dapat menemukan Bukhari atau Madani untuk mengambil posisi untuk dan melawan apa pun.

Lihatlah penilaian Babri-Ayodhya, misalnya.

Atau seorang Bukhari yang mengatakan bahwa CAA-NRC bukanlah ancaman bagi umat Islam.

Dia tidak akan berani datang ke mimbar di masjid dia adalah penjaga dan mengatakan ini kepada ribuan di langkah-langkahnya.

Dunia yang sempurna belum tercapai.

Tetapi sebagian besar gambar-gambar negatif ini telah ditentang hari ini.

Dengan Jana Gana Mana sebagai pengganti kalma , Tricolor, bukan hijau, untuk sebuah bendera, gambar Ambedkar dan Gandhi dan bukan Ka’aba, dan ‘ Hindustan Zindabad .’

Satu hal yang tidak berubah adalah ‘pakaian’.

Seperti yang kami katakan sebelumnya, ini adalah Muslim berpakaian seperti Muslim.

Mereka mengingatkan kita bahwa tidak ada kontradiksi antara bagaimana pakaian orang India dan patriotismenya atau apa yang menjadi kewajiban Konstitusi sebagai warga negara.

Stereotip yang lebih besar itu sedang rusak dengan bertahan dengan yang lebih kecil.

Mereka yang melihat Muslim India dalam biner ‘Clash of Civilizations’ yang biasa membuat kesalahan besar.

Pada tahun 1947, mayoritas Muslim India pergi dengan Jinnah ke negara baru mereka, Pakistan.

Dalam 72 tahun sejak Jinnah, mereka tidak pernah mempercayai seorang Muslim sebagai pemimpin mereka.

Itu selalu menjadi non-Muslim.

Ini bukan dunia yang sempurna karena tidak semua orang memiliki ukuran dan ketelitian seperti mereka yang ada di tangga Masjid Jama.

Mobil-mobil dibakar di Darya Ganj, Delhi tua, berbatasan dengan Masjid Jama.

Uttar Pradesh, Karnataka, Gujarat semuanya melihat unsur-unsur kekerasan dan Benggala Barat tetap berjarak satu percikan dari kembalinya kekerasan dan pembakaran.

Tapi tidak ada yang bisa menaungi perubahan yang ditunjukkan oleh Muslim India di Delhi.

Mereka menandakan kebangkitan Muslim India baru.

Tidak takut terlihat Muslim, dan tidak malu memamerkan nasionalismenya.

Dengan keinginan untuk berjuang membawa Konstitusi, Bendera, Lagu Kebangsaan, Ambedkar, Gandhi dan nyanyian ‘ Hindustan Zindabad ‘.

Hal ini membuktikan bangkitnya Muslim yang hanya 14% di India demi memperjuangkan agamanya. Mereka tak tahan akan gerahnya suasana sekuler yang telah mencekik mereka. Terbukti, kedzaliman pemimpin non-Muslim sangat membahayakan kaum Muslim. Seperti yang telah diserukan Allah SWT pada Qur’an Surah Al-Maidah ayat 51 yang artinya, “Wahai orang-orang yang beriman, jangan kalian jadikan kaum Yahudi dan Nasrani sebagai penolong/penguasa. Sebagian mereka menjadi penolong sebagian yang lain. Orang dari kalian yang menolong mereka/menjadikan mereka penguasa, maka ia termasuk bagian darinya. Sungguh Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.”

Dalam perspektif Islam, seorang pemimpin memegang posisi yang sangat menentukan masa depan rakyat yang dipimpin. Maka tentulah kita perlu memilih pemimpin yang kuat, tidak berlaku dzalim dan adil. Perpaduan yang ideal antara sistem dan pemimpin akan membawa rakyat pada kehidupan makmur dan berkualitas. Semua itu hanya bisa didapat melalui Islam, karena Islam tidak hanya mengajarkan bagaimana interaksi sesama Muslim tetapi juga dengan non-Muslim. Maka seorang Muslim yang taat pastilah memiliki segala kriteria pemimpin.

Begitu juga, kepemimpinan dalam pandangan Islam tidak memisahkan secara dikotomis negara dan agama, umara dan ulama. Agama dan ulama merupakan landasan negara karena pemimpin merupakan sebuah amanah yang diberikan Allah SWT semata untuk mencapai ridha-Nya. Bisa kita tarik bahwa sebuah kepemimpinan yang adil dan sentosa diperlukan pemimpin yang Muslim serta landasannya dari Allah SWT. Sehingga tidak akan mendatangkan kedzaliman serta azab dari-Nya, Nauzubillah min dzalik.

Kata-kata abadi penyair Urdu Rahat Indori sedang dikutip sering dalam hari-hari penuh: Sabhi ka Khoon shaamil yahan ki mitti mein, kisi Ke baap ka Hindustan thodi hai ( Setiap orang memiliki menumpahkan darah mereka di tanah ini, tidak ada yang bisa mengklaim hak eksklusif atas India ).

Dia pasti tersenyum.

Kalau kita tidak sadar dari sekarang, kita hanya tinggal menghitung mundur kehancuran kita sendiri. Oleh karena itu kawan, mari kita membantu menyadarkan umat bahwa kita juga telah berada di jurang kehancuran. Jangan sampai kita perlu merasakan seperti yang terjadi di India, dan mari panjatkan doa bagi saudara saudara kita di India. Amiin… []

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *